متى يسن التكبير في عشر ذي الحجة

جدول المحتويات

متى يكون سن التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة؟ وهو من أفضل أيام السنة ، والحسنات فيه خير من غيره ، ومن هذه الحسنات التكبير ، فيهتم الموقع المرجعي بالحديث عنه في السنة النبوية للتكبير فيه. عشرة أيام ذي الحجة ، وعن فضل التكبير في عشر ذي الحجة ، وعن صفة التكبير في عشر ذي الحجة ، الجدل ، وعن تلاوة التكبير والصلاة. التكبير الجماعي ، وعن الذكر في عشر ذي الحجة.

متى يكون سن التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة؟

يسن أن يكبر في العشر الأوائل من ذي الحجة منذ بداية شهر ذي الحجةوالتكبير في شهر ذي الحجة وجهان ، وتفاصيلهما على النحو التالي:[1]

التكبير المطلق

هو الذي لا يلزمه شيء ، فيكون دائما شرعا في الصباح والمساء وقبل الصلاة وبعد الصلاة وفي جميع الأوقات ، ويشرع في التكبير المطلق في العشر من ذي الحجة. وكل أيام التشريق ، وهي تبدأ من أول شهر ذي الحجة ، أي من غروب الشمس في آخر يوم من شهر ذي الحجة. القعدة إلى آخر يوم من أيام التشريق ، وذلك بغروب الشمس في اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة. يقولون التكبير في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ، ويرفعون أصواتهم بذلك حتى يرتجف منى عن ميمون بن مهران ، قال: أدركت أن الناس يكبرون في العشر أيام. حتى شبّهته بأمواج غزتهم ، فيقول: قصّر الناس في إهمالهم للتكبير “.

تكبير مقيد

والتكبير المقيّد هو الذي يلتزم بختم الصلاة ، ويبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب آخر أيام التشريق ، مع التكبير المطلق. – صلى الله عليه وسلم – وعلى جماعة من الصحابة التكبير بعد الصلوات الخمس ، من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. وهذا ينطبق على غير الحجاج. يوم النحر ، وبعد ذلك يعمل بالتكبير ، ويبدأ التكبير من أول حصاة رمي الجمرة الخبيثة المذكورة.

اقرأ أيضًا: متى يبدأ التكبير المطلق في عيد الأضحى 2021؟

فضل التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة

العشر الأول من شهر ذي الحجة أيام مجيدة أقسم الله بها في كتابه ، والحلف بشيء دليل على أهميته وعظمته. قال العلي: {بالفجر والعشر الليالي} ،[2] وقال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وأكثر من سلف وخلفاء: هو العاشر من ذي الحجة. قال ابن كثير: (وهو الصحيح) ، والعمل في هذه الأيام يحب الله عز وجل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما العمل في أيام أفضل منه في هذه الأيام؟ ؟ ” قالوا: ولا حتى الجهاد؟ قال: ولا جهاد إلا لرجل خرج مجازفًا بحياته وماله ولم يرجع بشيء.[3] ومن الحسنات في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل للأدلة الآتية: قال العلي: {فيشهدون لأنفسهم نفعًا ويذكروا اسم الله في الأيام المعروفة}.[4] والأيام المعلومة هي عشر ذي الحجة. قال العلي: {واذكروا الله في الأيام المعدودة} ،[5] هي أيام التشريق ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “أيام التشريق أيام الأكل والشرب وذكر الله تعالى”.[1]

أنظر أيضا: فضل التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة

وصف التوسيع في العشر الأوائل من ذي الحجة

لا يشترط في التكبير صيغة خاصة ، فالأمر واسع ، وهذا مذهب مالك ، ورواية عن أحمد ، وهو قول ابن تيمية ، والصنعاني ، والشوكاني. ابن باز وابن عثيمين ، ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم صيغة محددة للتكبير ، ولكن ثبت من أصحابه رضي الله عنهم عدة صيغ. لهذا ، وكل هذه الصيغ صحيحة ، ويجوز للإنسان أن يقول فيها التكبير ويقولها في عشر ذي الحجة. وفيما يلي صيغ التكبير المذكورة في التقرير:[6]

  • الصيغة الأولى: “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر” وهذه الصفة مثبتة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ، وضمها البيهقي في السنن الكبرى ، و – وصدق حافظ ابن حجر على إسناده.
  • الصيغة الثانية: “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، والحمد لله”.
  • الصيغة الثالثة: “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، والحمد لله.”

أنظر أيضا: أحاديث في فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

التكبير الصاخب والتكبير الجماعي

يشرع التكبير على الرجال ، وهذا مذهب الجمهور: المالكي والشافعي والحنبلي ، وهو حديث عن أبي حنيفة ، قاله الحنفية أبو يوسف. ومحمد بن الحسن والطحاوي. عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا أن نخرج يوم العيد حتى نخرج العذراء من عرينها ، حتى يخرج الحيض ، فيكون وراءه. والناس فيقولون الله أكبر كما يقولون الله أكبر ويتلون دعواتهم رجاء بركات ذلك اليوم “. وطهرت.[7] لولا تكبير الرجال لما قالت النساء التكبير وراءهم بتكبيرهم ، وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجون إلى السوق في الأيام العشرة يكبرون ، وكان الناس يفعلون ذلك. كبروا بتكبيرهم ، وأمر ابن عمر رضي الله عنهما: لو كان غدا يوم الفطر ويوم الأضحى ، لكان يكبر جهارا حتى يأتي المصلى. . ثم يكبر حتى يأتي الإمام فيكبر ويرفع الصوت به من إظهار شعائر الإسلام وتذكير الآخرين ، ولا يشرع التكبير جماعياً في العيدين ، ولم يفعل السلف الصالحون. لا بين الصحابة ولا التابعين ولا اتباعهم.[8]

أنظر أيضا: أيهما أفضل في العشر الأوائل من ذي الحجة التكبير أم تلاوة القرآن؟

الذكر في العاشر من ذي الحجة

وبعد أن تحدثنا عن أفضل ما يقال في عشر ذي الحجة سنتحدث عن الذكر وكيف يكون في هذه الأيام. والأذكار بجميع أنواعها مشروعة ، وعلى المسلم أن يضاعفها قدر استطاعته ، ليكون قريباً من ربه سبحانه وتعالى. واكثرهم الله صلى الله عليه وسلم ، ومن هذه الاذكار:[9]

تصفيق

وهو قول: لا إله إلا الله وهو شهادة الإسلام ولقب التوحيد وظهور مناسبة تعددها في العشر من ذي الحجة فهي أيام الحج. وفيه يلجأ الناس إلى ربهم ، منفصلين عن الدنيا وزينتها ، متحدون ، مطيعون ، تائبون ، رجاء رحمته ، خوفا من عقابه ، فكان من أنسب الذكريات في هذه الأيام هو التهليل ، وفي الفضيلة. وقد ورد في التهليل نصوص كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ملكه وله الحمد وهو موجود. قادر على كل شيء. في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ، يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ إلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أكْثَرَ منه”،[10] وفي الحديث:جيد والدعاء: دعاء يوم عرفة و جيد ماذا او ما انا قلت أنا والأنبياء من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملكوت ، وله الحمد ، وهو قادر على كل شيء.[11]

تكبير

أي بكثرة: “الله أكبر” ، والتكبير يدل على التبجيل ، فهو إقرار بأن الله تعالى أكبر وأعظم من كل شيء ، ولذلك فهو وحده مستحق العبادة ، وهو دلالة على العبادة. التوحيد وهو من أعظم مقاصد الحج. قال بعض العلماء: من أعظم أسرار التكبير في هذه الأيام أن العيد مكان للفرح واللذة ، وكان من طبيعة الروح تجاوز حدودها لشرها الفطري ، تارةًا وغفلة ، وأحياناً أخرى فاحشة ، فشرع زيادة التكبير.

مدح

هو قول “الحمد لله” مراراً وتكراراً ، والحمد عبادة يقوم بها المسلم سواء حصلت عليه نعمة أم لا ، وذلك لأن الحمد المطلق لا يستحقه إلا الله تعالى على كماله وكماله. الصفات ، كما يحمد المسلم ربه عز وجل على كل نعمة وفي كل موقف ، أما في هذه الأيام ، فإن أعظم نعمة فيها أن الله تعالى قد بلغ عبد هذه الأيام الفاضلة التي فيها الحسنات. تضاعفت ، وغفرت الذنوب ، فينبغي للمسلم في مقابل هذا الحمد أن يكثر. شيئان نوران على اللسان ، ثقيلان بالميزان ، اثنان محبوبان على الرحمن: المجد لله العظيم ، والمجد لله وبفضله. “[12] وهنا يجب الانتباه إلى أهمية اقتران ذكر اللسان بذكر القلب وتطابقه معه. قال الغزالي: لا تظنوا أن ما في التهليل والتقديس والتسبيح والتمجيد أعمال حسنة مقارنة بتحريك اللسان بهذه الكلمات دون أن يكون لمعانيها في القلب.

أنظر أيضا: أفضل الأذكار في العشر الأوائل من ذي الحجة

وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه متى يكون سن التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة؟وعن فضل التكبير في عشر ذي الحجة ، وعن صفة التكبير في عشرة ذي الحجة ، وعن ذكر التكبير في عشرة ذي الحجة.

المراجع

  1. islamqa.info ، ما هو التكبير المطلق والمقيد ومتى يبدأ؟ 11/07/2021
  2. سورة الفجر الآيات 1-2
  3. صحيح البخاري ، البخاري ، عبد الله بن عباس ، 969 ، صحيح.
  4. سورة الحج الآية 28
  5. سورة البقرة الآية 203
  6. islamweb.net ، الذكر والتكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة 11/07/2021
  7. صحيح البخاري ، البخاري ، أم عطية نسيبة بنت كعب ، 971 ، صحيح.
  8. dorar.net ، كلام تكبير موصوف 11/07/2021
  9. alukah.net ، فضل الثناء والحمد لله والتهليل والتكبير 11/07/2021
  10. صحيح البخاري ، البخاري ، أبو هريرة ، 6403 ، صحيح.
  11. تخريج مشكاة المصبح ، الألباني ، جد عمرو بن شعيب ، 2531 ، حسن لغيره ، وهو مرسل بسند صحيح من الرواة.
  12. صحيح البخاري ، البخاري ، أبو هريرة ، 6406 ، صحيح.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *