كم استمرت الدعوة في مكة قبل الهجرة

جدول المحتويات

ما هي مدة المكالمة في مكة قبل الهجرة؟ والتي كانت في بداية الأمر تتبع السرية في إيصال رسالتها ، لظروف اقتضت ذلك الموقف ، فكان لا بد لهذه الدعوة من إعلان أمرها والسير في المسار الذي أتت من أجله ، فالموقع المرجعي هو مهتم بالحديث عن طول مدة الدعوة في مكة قبل الهجرة ، وعن مراحل الدعوة في حياة الرسول ، وأهداف الدعوة في المرحلة المكية ، وخصائص الدعوة في المرحلة المكية ، و مواقف صمود الصحابة في المرحلة المكية.

ما هي مدة المكالمة في مكة قبل الهجرة؟

استمرت الدعوة في مكة قبل الهجرة 13 سنةيمكن تقسيم الأذان في مكة قبل الهجرة إلى مرحلتين ، مرحلة النداء السري ومرحلة النداء المفتوح ، وتفاصيلهما كالتالي:

الاتصال السري

بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام في مكة المكرمة بأمر الله تعالى. لقوله: {يا أنتم الذين في الماضي * دون علم قريش بذلك ، وبلغ عدد الذين ردوا عليه أربعين منهم: خديجة بنت خويلد ، زيد بن حارثة ، علي بن أبي طالب ، أبو بكر الصديق وغيره ، وكانت تلك المرحلة من الاتصال تعرف بالمرحلة الرقمية. نسبة إلى دار الأرقم. حيث علم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الصحابة بأمور الدين فيها ، للهروب من قريش وظلمها ، واستمرت الدعوة في الخفاء مدة ثلاث سنوات ، ثم الأمر. جاء من الله ليتكلم فيه.[1]

النداء الصوتي

بدأت الدعوة بمرحلتها الثانية ، وانتقلت من المرحلة السرية إلى المرحلة الصاخبة ، بوحي قول الله تعالى: {وحذر عشيرتك الأقرب} ، فكانت من قريش فقط هي التي واجهت تلك الدعوة ، وبدأت في معارضتها بكل الوسائل التي تمتلكها. إذ لجأت إلى التهديد والتخويف والإذلال وغيرها ، ومع ذلك ثابر رسول الله صلى الله عليه وسلم على دعوته ، واستمر الإعلان عن الدعوة حتى وقت الهجرة إلى المدينة المنورة ، ورسول الله – صلى الله عليه وسلم – صلى الله عليه وسلم – تعرض في هذه المرحلة لأذى قريش. بحجة أنه يستخف بآلهتهم ، ويثنيهم عن دين آبائهم ، كما تعرض الرسول للإيذاء من قبل عمه أبي لهب وزوجته ؛ كانوا من أشرس أعداء الرسول والدعوة ، وتعرض الصحابة -رضي الله عنهم- لمختلف أنواع التعذيب. تعرض أبو بكر الصديق للأذى ، ووضع الأوساخ على رأسه ، وضرب على وجهه ، كما تعرض بلال بن رباح لمختلف أنواع الأذى ، وأثبت توحيد الله رغم ما تعرض له ، إلى جانب كثيرين. أمثلة على صبر الصحابة على التعذيب في سبيل الدعوة.[2]

أنظر أيضا: من هو النبي الذي قتله الشيطان؟

مراحل الدعوة في حياة الرسول

بعد أن أجابنا على سؤال كم استمرت المكالمة في مكة قبل الهجرة ، سنتحدث عن مراحل النداء في حياة الرسول.[3]

  • المرحلة الأولى: استمرت الدعوة السرية ثلاث سنوات.
  • المرحلة الثانية: كانت الدعوة علنية وباللسان فقط ، واستمرت في الهجرة.
  • المستوى الثالث: الدعوة علانية مع محاربة المعتدين ومبادر الشر والقتال ، واستمرت هذه المرحلة حتى عام معاهدة الحديبية.
  • المرحلة الرابعة: الدعاء العلني بقتال من وقف في وجه الدعوة ومنع الناس من دخولها بعد تحذيره ، وهذه المرحلة هي ما استقر عليه التشريع في الدعوة والجهاد.

أنظر أيضا: من هو النبي الذي قطعت المرأة أيديها عندما رأته؟

أهداف الدعوة في المرحلة المكية

عند الحديث عن مدة المكالمة في مكة قبل الهجرة ، لا بد من ذكر أهداف النداء في المرحلة المكية ، حيث يمكن تحديد أهداف الدعوة في مرحلتها المكية على النحو التالي:[4]

  • الدعوة لتوحيد الله تعالىوإلغاء العبودية لغير الله تعالى ، والمتمثل في القول أو الشهادة بأن لا إله إلا الله ، وأنه لا أحد يُعبد إلا الله ، وأنه وحده يستحق العبادة ، وليس. نحتت الأصنام أو صنعت الأصنام.
  • العودة بالفطرة إلى حالتها السابقة من النقاء والنقاءونزعها عن كل ما دخلها من عبث ، وما أصابه من انحراف ، وذلك بعد الإيمان بالله الذي لا يلزمه بالعبودية إلا له ، وقد ظهر ذلك في القضاء على كل ما كان من عرب العرب. العادات الفاسدة والتقاليد البغيضة التي أنكرها الوحي والتي رفضها الفطرة السليمة. والعقول المستقيمة.
  • الدعوة لتطهير النفوس وصقلهاوإصلاح القلوب وإحيائها ، وتصحيح الغرائز ، وحسن الأخلاق. كالأمانة والعفة والقرابة وحسن الجوار وبر الوالدين وتكريم الضيف واليتيم.
  • التحضير لفرض التشريعات والتحضير لقبول التكاليفوكان منهج الإسلام في ذلك تنقية النفوس وترسيخ الإيمان وترويض القلوب استجابة لأوامر الله تعالى ، والتحذير من كل فعل كان في الجهل ، وإذا بدأ التشريع في المدينة المنورة بعد الهجرة تدريجياً ، ثم تم التحضير لهذه التشريعات بمكة تحريم الخمر والربا.

أنظر أيضا: من هو رفيق الرسول في رحلة الهجرة؟

خصائص النداء في المرحلة المكية

عندما ننظر عن كثب ونفكر بعمق في أحداث الفترة المكية ، يتضح لنا ما يلي:[5]

  • رسالة محمد صلى الله عليه وسلم رسالة إنسانية لا تعرف أحكام القومية والقرابة. إنها رسالة عامة لجميع الناس من جميع المستويات والمستويات ، بغض النظر عن التفاوت والتفاوت بينهم.
  • الدافع الرئيسي لحركة المؤمنين في الدعوة إلى دينهم هو رغبتهم في إنقاذ الناس من الشرك والانحراف والسقوط الأخلاقي ، الأمر الذي سيعرضهم في نهاية المطاف للوقوع في دائرة العذاب ، التي لا يمكن لأحد من الخليقة أن ينفعهم منها بأي شيء. .
  • شعور المؤمنين بأن ما يحملونه هو خير للناس وأنه الهدى كان سبب إعطاء هذا الخير لأقرب الناس إليهم ، وقد بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالناس. الأقرب إليه تكريمهم ، وامتناننا لفضلهم ، وكذلك فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن غيره.
  • تشكل الفترة المكية الجزء الأكبر في تاريخ الدعوة النبوية. إذ امتدت ثلاث عشرة سنة من ثلاث وعشرين سنة ، وهي حياة الدعوة في العهد النبوي ، وهذه المرحلة لم تشهد قتالاً من المؤمنين ، فلم يرفعوا سيفاً ، ولم يحملوا سلاحاً ، ولم يؤمروا بالقتال أو القتال ؛ بل إنهم لم يصدوا العدوان عن أنفسهم ، ولم يستبدلوا الكفار بالقتال والعدوان بالعدوان ، بل أمروا بكبح اليد والصبر على البلاء.
  • كان البعد الأخلاقي في هذه المرحلة مزدوج الاتجاه ، إذ كان موجهاً في جزئه الأول نحو المؤمنين أنفسهم ، بينما اتجه في جزئه الثاني نحو المؤمنين في تعاملهم مع الأعداء الكافرين.

أنظر أيضا: كم سنة بقي القرآن في المدينة بعد الهجرة

اتجاهات صمود الصحابة في العصر المكي

قبل أن نختتم حديثنا عن المدة التي استمرت فيها الدعوة في مكة قبل الهجرة ، سنتحدث عن المواقف من صمود الصحابة في المرحلة المكية. وله كثير من الصحابة رضي الله عنهم ، إذ ظلوا صبورين وثابتين على عقيدتهم ودينهم ، وقد احتوت المرحلة المكية من السيرة النبوية على العديد من مواقفهم في هذا الصدد ، منها:[6]

عثمان بن عفان

ولما أسلم عثمان بن عفان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية وربطه بسلسلة وقال: هل تبتعد عن دين آبائك إلى دين مبتدئ؟ والله لن أتركك تذهب حتى تترك ما أنت عليه من هذا الدين. قال عثمان: والله لا أتركه ولا أتركه. فلما رأى الحكم ثباته في دينه تركه.

بلال بن رباح

كان أمية بن خلف يخرج بلال رضي الله عنه عند الظهيرة ، فيرميه على ظهره في سهل مكة ، ثم يأمر بوضع الصخرة العظيمة على صدره ، ثم فيقول له: تبقى هكذا حتى تموت ، أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى. قال ابن كثير: رفضهم بلال رضي الله عنه ، وكانوا يفعلون به ، لدرجة أنهم يضعون الصخرة العظيمة على صدره في الحر الشديد ، وأمروه أن يشركه. شريك الله ، لكنه رفضهم قائلاً: واحد ، واحد ، فيقول: يا الله لو علم بكلمة تغضبك منها لقلت رضي الله عنه. له وإرضائه “.

الزبير بن العوام

أسلم الزبير وهو في الثامنة من عمره ، وهاجر وهو في الثامنة عشرة من عمره ، وكان عمه يعلقه على بساط ويدخن عليه النار ويقول: ارجع إلى الكفر ، فيقول الزبير. : لن اصبح كافرا ابدا.

خالد بن سعيد بن العاص

كان اعتناق خالد بن سعيد بن العاص ثالثًا أو رابعًا ، وكان ذلك أثناء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخفاء ، وكان يتمسك برسول الله صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم ، والصلاة في أطراف مكة وحدها. : لن أترك دين محمد حتى أموت عليه. ثم أمر بحبسه وضايقه وجوعه وعطشه حتى مكث في حر مكة ثلاث مرات دون أن يذوق ماء.

خباب بن الارت

رضي الله عنه كان عبد المولى لأم أنمار بنت سبع الخزعية ، فلما علمت بإسلامه عذبته بالنار ، وكانت تجلب له الحديد الساخن وتضعه. على ظهره ورأسه ، حتى يكفر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويعود عن إسلامه ، وذلك يزيد إيمانه فقط ، وهكذا كان المشركون يعذبونه ويربطونه. وشدوا رقبته وألقوا به على النار ثم شدوه من فوقها ولم يطفئها شيء إلا الشحم على ظهره.

عمار بن ياسر ووالدته

تعرض عمار للتعذيب حتى لم يعرف ماذا يقول ، ومر النبي صلى الله عليه وسلم بعمار ووالدته ووالده أثناء تعذيبهم في الأبطة في رمضان ومكة المكرمة. قال: الصبر يا آل ياسر ، موعدك الجنة. وسمية رضي الله عنها أول شهيد في الإسلام ، قال ابن كثير في أوله وآخرته: قال الإمام أحمد: حدثنا وكي عن سفيان عن منصور عن مجاهد. قال: أول شهيد في الإسلام.

أنظر أيضا: ما هي أقصر سورة مكية من حيث عدد آياتها؟

وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه ما هي مدة المكالمة في مكة قبل الهجرة؟وعن مراحل الدعوة في حياة الرسول ، وعن أهداف الدعوة في المرحلة المكية ، وعن خصائص الدعوة في المرحلة المكية ، وعن مواقف صمود الصحابة في المرحلة المكية.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *